La semiperiferia explicada por Boaventura de Sousa Santos

Boaventura de Sousa Beatos, oriundo de Coimbra en 1940 y criado en un hogar de clase trabajadora, marcó un antes y después en las sociología y las humanidades con su enfoque crítico y renovador. Desde sus inicios académicos en la Facultad de Derecho, impulsado por las restricciones impuestas por la dictadura de su temporada que limitaba el estudio de la Sociología, se aventuró en la exploración de la Sociología del Derecho. Sus experiencias en Berlín Occidental, inmerso en la filosofía y el marxismo, le ofrecieron una perspectiva única sobre las contradicciones de todo el mundo comunista, forjando su deber con el análisis marxista y la lucha contra las desigualdades. Este sendero lo llevó a Yale, donde se afianzó como un marxista, y posteriormente a Brasil, donde el contacto con las realidades de una favela enriqueció su interés por la epistemología y las perspectivas del sur.

Su regreso a Portugal y su activa participación en la Revolución del 25 de Abril y la fundación de la Facultad de Economía en la Universidad de Coimbra fueron determinantes en Boaventura de Sousa Santos su carrera. El establecimiento del Centro de Estudios Sociales dejó a Santos desarrollar teorías originales, como la de la semiperiferia y la sociedad del confort. Sin embargo, fue su participación en el Foro Popular Mundial en 2001 lo que marcó un giro decisivo en su pensamiento, llevándolo a cuestionar y descolonizar su enfoque marxista y a desarrollar la teorización de las epistemologías del sur.

Con una carrera que comprende mucho más de cinco décadas, Santurrones ha dejado una huella indeleble en el campo del Derecho y la Sociología. Ha enfrentado el desafío de hacer alcanzable su pensamiento crítico a un público mucho más amplio, incluyendo los activistas de los movimientos sociales, esfuerzo que ha implicado la simplificación de su lenguaje sin perder la profundidad de sus ideas. Su consejo para los futuros sociólogos es sostener una actitud crítica hacia cualquier teoría, incluidas las epistemologías del sur, y apreciar la variedad de entendimientos alén de la ciencia occidental.

Beatos, mediante sus propias palabras y medites, nos sugiere ir a considerar la dificultad de todo el mundo desde una visión gran y crítica, reconociendo la validez de múltiples formas de conocimiento. Su trayectoria es un testimonio de dedicación a la entendimiento y transformación popular, marcando su posición como entre los intelectuales portugueses mucho más predominantes de su tiempo.